Версия Киреева

— Изучить материалы дела гибели группы Игоря Дятлова меня подвигла поездка на эфир «Первого канала» на ток-шоу «На самом деле» в качестве коренного местного жителя. До этого темой не занимался и не интересовался. Но оказалось, именно знания местных обычаев, предметов обихода и армейский опыт службы в Вижайском районе пригодились в этом расследовании. В эфире впервые из уст судмедэксперта Туманова услышал описание необъяснимых травм на телах и расшифровку заключений СМЭ (судебно-медицинской экспертизы).

Под описание Тумановым предмета, который мог использоваться в качестве орудия убийства, полностью подходит деревянный молот-колотушка. На Северном Урале, в Сибири колотушкой сбивают молодые кедровые шишки, а подростки вообще делают их сами. Просто местные его воспринимают как колотушку для кедра, и никому в голову не приходило посмотреть на очертания и сопоставить с описанием травм. А убить ей можно запросто.

Реконструкция смертельной травмы на черепе Николая Тибо-Бриньоля подтвердила мою догадку, что орудием убийства был именно молот — очертания и характеристики ударных поверхностей и зафиксированные повреждения тела совпадали как элементы пазла. А ведь именно округлый вдавленный участок на голове Николая Тибо-Бриньоля был самым необъяснимым зафиксированным фактом в заключениях СМЭ. Такая же история с линейными переломами ребер Людмилы Дубининой, которые могли возникнуть только от колотушки. Это и заставило меня заняться вопросом всерьез. На данный момент реконструкция смертельных травм троих дятловцев подтверждает версию, что в качестве орудия убийства использовался молот-колотушка.

—  Такая же история с обожженной ногой Георгия (Юрия) Кривонищенко. Туманов, анализируя травмы на теле, предположил, что юношу пытали, и обозначил проблему: «Обожжена только левая нога, максимальная точка ожога — пятка, а ступня при этом неповрежденная, без ожогов, также ожоги на всей ноге вплоть до ягодицы и на пальцах левой руки». Реконструкция действия дала именно такую картину, которую описали судмедэксперты в заключении, и подтвердила еще одну версию: Георгия Кривонищенко подвесили за ногу и пытали огнем.

—  У меня есть версия произошедшего, объясняющая логику их поведения. До трагедии на Холатчахль у ребят был конфликт с кем-то, возможно, с дракой. У некоторых из них зафиксированы характерные ссадины на руках, а у Игоря Дятлова — ножевые ранения. Судмедэксперт Туманов отметил, что эти повреждения появились за сутки до смерти. Возможно, была стычка с кем-то из местных. Все это происходит уже здесь, в районе горы Холатчахль. В лесу их легко нашли бы по следам.

Думаю, на продуваемый склон они убегали от возможных преследователей в надежде на ветродуй, который заметет следы. Это объясняет и поздний выход, и необычное месторасположение палатки, и то, что печку не стали топить — чтобы дымом себя не выдать. Это отмечают все профессиональные туристы и исследователи, а местным это просто очевидно.

Думаю, из палатки их выгнали дымом. Только при резком задымлении складывается такая картина — входы не тронуты, при этом паника и бегство. Если бы палкой били, взрывали или стреляли, первая реакция у человека — от страха вдавиться в пол, не пытаться выбраться любой ценой. Реконструкция поведения человека в тесном пространстве палатки при организации разных видов опасности подтвердила версию о дыме. Панику такую только дым мог создать.

—  Дымовую шашку из березовой коры, мха, марганца и пороха тут любой мальчишка сделает, не только взрослый. Полный список компонентов дымовой шашки пока предположительный. В пользу идеи про «выкуривание» говорит еще и то, что у ребят на всех открытых участках тел отмечены потемнения, изменения цвета кожи и следы химического ожога. Какой-то продукт сгорания дал изменение цвета кожи и одежды.

Стоит вспомнить, что тут недалеко, в Полуночном (прииск Полуночное находится в 22 км от Ивделя, в 108 км от перевала Дятлова) располагаются марганцевые рудники, стратегический объект — тот, который еще в войну хотели немцы разбомбить. Изменение цвета кожи на открытых участках тел отмечали и поисковики, и судмедэксперты (кроме тела Кривонищенко). Еще один фактор химического отравления — зафиксированная в СМЭ слизь серого цвета в носоглотках, фиолетовый цвет одежды. В общем, именно так ребят выкурили из палатки — едким дымом, при котором невозможно дышать. Отсюда — внутренние разрезы палатки, и они выскочили на воздух в чем были.

—  Температура в ту ночь, думаю, была −10…−16, не больше. При -25 и -30 они бы быстрее все замерзли, через 10−15 минут на ветродуе на этом склоне. Даже не дойдя до кедра в том виде, в котором они повыскакивали из палатки. Было холодно, но не критично. Думаю, к кедру их отконвоировали преследователи.

—  Думаю, что у кедра были пытки. Не месть, что-то требовали от них, скорее всего. Кроме пыток было и психологическое воздействие — выдавленные глаза, вырезанный язык и ожоги Кривонищенко говорят именно об этом. Обломанные ветки на кедре говорят о том, что человека подвешивали на них и они ломались, а вовсе не костер разводить они ими пытались. Вокруг сухостоя полно — зачем кому-то живые, плохо горящие толстые ветки ломать на дереве?! Реконструкция событий, которые привели к ожогам на теле Георгия Кривонищенко, подтвердила догадку. Еще про осаднения на коже нужно заметить — на теле Зины Колмогоровой, например. Все, кто в армии служил, эти осаднения видели и сами — такие следы в виде смазанного отпечатка звезды получаются от ударов солдатским ремнем.

Так в армии «духов» (только призвали) посвящают в «молодые» (после принятия в присяги) — стегают ремнем, и следы ссадин именно такие, только после «армейских посвящений» они обычно на спинах и ягодицах.
Обычная такая солдатская жизнь, и кто в армии обычной служил, — все это подтвердят.

И у Зины Колмогоровой два таких осаднения на лице — на снимках из морга отчетливо видно. Кроме того, Туманов также отмечал след от «эластичного предмета шириной 6 и длиной 29 см». Скорее всего, это самый обычный солдатский ремень. Ширина солдатских ремней после войны менялась с 4,4 до 7 см.

Что бы ни хотели получить от ребят преследователи — они это получили. И дальше началась просто расправа. Думаю, убивали их с элементами ритуальной казни, и, возможно, в этот момент у кедра возник какой-то акт сопротивления, вроде бунта. Впрочем, несмотря на яростное сопротивление, о чем опять же говорят повреждения на телах, зафиксированные в СМЭ, расправились с ребятами быстро.

—  Почему-то в наших местах все считали, что их манси убили. Конкретно кто, не называли. Но все были уверены, что это так. Я думаю, что группа неизвестных лиц. Я не могу сказать, кто и за что. Точно — что сделали это люди, хорошо ориентирующиеся в этих местах. Я не решал вопрос «кто» и «за что». Я решал вопрос — «чем» и «как».

—  Лабаз — картонная коробка с батоном вареной колбасы. Вы где такие лабазы видели, да еще и в земле? Мышей и лисиц кормить? Вареная колбаса?! Любой походник даже вам скажет, что никто в поход вареную колбасу не берет, и картонную коробку в рюкзаках никто не носит. Думаю, что лабаз — инсценировка.

Про трупы, найденные в ручье. Трупы лежали под трех-четырехметровым слоем снега. Даже в мае слой уменьшается незначительно. Никакими щупами под этим слоем тела найти нереально. Думаю, что разгадку с их местом нахождения подкинули, чтобы нашли и поскорее убрались из этих мест — искали-то ведь дятловцев многие. Там приехала группа военных, гражданские поисковики и вообще народу уйма появилась в тех местах. И либо местные просто сами устали от того, что в их местах столько людей появилось, либо командир какой-то пошел к местным или к манси и сказал: покажите, где трупы, и мы уйдем отсюда. Ведь трупы в ручье манси нашли. Но манси могли просто знать, где трупы лежат, не обязательно именно они убивали. Надо было, чтобы из этой местности люди убрались.
Если бы не нашли их тогда, наступило бы лето, оттаяли бы и их или животные съели, или сгнили бы. И никто никогда не узнал бы ни про то, что это убийство было, ни что убивали их молотом-колотушкой. Тут нужно понимать, что манси — далеко не бедные и недалекие овечки, которых из них делают на телевидении. Это очень умный, расчетливый, небедный и хитрый народ. А в то время, в конце 50-х, отношение к русским было, мягко говоря, не особо дружеским. До этого — вообще была параллельная цивилизация. Например, не понимали, почему у них детей забирают в школы, хотя они должны со старшими на охоту ходить да по хозяйству помогать. И не стоит забывать, что именно манси выполняли функцию внешнего охранного контура Ивдельлага.

—  Версия про лавину — это абсолютно несерьезно. Это говорят люди, которые там не бывали и вообще северных мест не знают. Там не горы какие-то крутые, у Холатчахль очень пологий склон. У лавины есть последствия — она либо сползает, либо сходит и все сметает на своем пути. Фото палатки опровергает эту версию полностью, хотя многих она устраивает как самая простая, менее мистическая и криминальная. Нет там условий ни для снежных досок, ни для снежных козырьков, ни для лавин. Однако прозвучавшее мнение уральского прокурора Курьякова от лица Генпрокуратуры, которого потом за это еще и уволили, было как-то быстро усвоено населением как наименее мистическое. Хотя к правде оно не имеет никакого отношения. А Курьяков эксперименты свои не на Холатчахль проводил, а под Нижним Тагилом.

— Например, дневник Колмогоровой вызывает много вопросов. Восторженные описания знаков на деревьях на известных фотографиях никак не вяжутся с тем фактом, что в 1957 году часть группы (Тибо-Бриньоль, Колмогорова и Дятлов) уже бывали в этих местах. Они знали обычаи манси не понаслышке. В том походе они зашли в какой-то чум или в избушку лесную, где жили восемь человек. У половины язвы были, двое были с тяжелыми простудными заболеваниями, остальные – с гнойными язвами лежали. Они половину медикаментов тогда израсходовали – промывали им раны.

Так что правду-матку про то, как манси живут, они знали. Антисанитария и болезни. Они вышли тогда от манси в очень подавленном состоянии. Они знали, как с ними взаимодействовать, – у них лосятину выменивали. Поэтому вызывают вопросы записи в дневнике – что мы идем по волшебному лесу с волшебными знаками и лесными колдунами. Впрочем, это могло быть просто настроением и фантазией молодой девушки.

—  История мне не была близка. Очень отвращает, что трагедию превратили в фарс какой-то. Версии придумывают на пустом месте вместо профессионального расследования. Думаю, что те люди, которые следствие вели тогда, правду сразу поняли. И в морге совсем все очевидно стало. Но по какой-то причине нужно было расследование закончить.

Считаю, что нужно возбуждать уголовное дело по факту убийства. Как минимум, орудие убийства определено. Документы по уголовному делу, возможно, тоже требуют дополнения. Была сделана экспертиза сломанных ребер на прижизненность у всех дятловцев, но результатов в уголовном деле нет. Кроме того, при эксгумации тела Семена Золотарева были обнаружены две серьезные травмы, которые не были отражены в актах СМЭ. Возможно, и у остальных ребят на телах имеются подобные травмы, не зафиксированные в актах судмедэксперта Возрожденного. Тут нужно понимать, что тела остальных ребят были также искалечены, и как минимум, трое из группы Дятлова погибли от нанесенных травм, даже не успев замерзнуть. И в этом тоже надо разбираться серьезно.

Вполне понятен недостаток информации у расследователей дела Дятлова о местных бытовых привычках, традициях и предметах. Моя версия относительно орудия убийства основывается на документах судебных медиков и знании местного быта, предметов обихода. В чьих руках оказалась колотушка, от ударов которой погибли туристы? Скорее всего, в руках местных. Но «местные» — это не только манси. Колотушкой мог владеть любой человек, который какое-то время прожил здесь.